Mostrando postagens com marcador Cinema Brasileiro. Mostrar todas as postagens
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sábado, outubro 12, 2019
Filme "Bacurau" perde no cabo de guerra forma versus conteúdo
sábado, outubro 12, 2019
Wilson Roberto Vieira Ferreira
De um lado as atrizes Sonia Braga e Bárbara Colen. E do outro Udo Kier, ator notório nos gêneros gore e nazi-exploitation. De um lado a urgência da dupla de diretores Mendonça e Dornelles em expressar a atual crise sócio-política brasileira. Do outro, as demandas dos cânones do gênero para o mercado internacional. O aclamado filme “Bacurau” (2019) já foi suficientemente analisado, dissecado e, principalmente, sobrecodificado como um libelo libertário em tempos de obscurantismo. Porém, é necessário ver “Bacurau” por ele mesmo, como narrativa fílmica. E, principalmente, como o público não-intelectualizado interpreta o filme. Por isso, este “Cinegnose” preferiu assistir ao filme no circuito Spcine em um CEU de São Paulo, com um público não-cinéfilo. E o público refletiu a tensão entre forma (os cânones do gênero) e conteúdo (a crise brasileira) – a derrota no cabo de guerra forma X conteúdo para o maniqueísmo e soluções mágicas do gênero fílmico. Catarse da punição dos “políticos corruptos”, desvalorização da política e a “pílula mágica” que faria o povo sair da letargia é o que ficou na recepção de “Bacurau” para o distinto público. Para dialogar com o filme “Bacurau” é necessário também assistir ao filme cearense “O Clube dos Canibais”, produção que venceu esse cabo de guerra: luta de classes e “capitalismo gore”.
sábado, junho 01, 2019
Estrelas do futebol são espelhos da uma sociedade que se auto-destrói em "Diamantino"
sábado, junho 01, 2019
Wilson Roberto Vieira Ferreira
Qual a relação entre um jogador que emula o craque Cristiano Ronaldo, cientistas genéticos loucos e um movimento de extrema direita que pretende cercar o país com um muro? Portugal é um dos países que mais recebem refugiados na Europa (sejam africanos e brasileiros), com uma seleção que, apesar de contar com uma das maiores estrelas do futebol mundial, não consegue ganhar nenhum título. Esse é o explosivo mix da coprodução luso-franco-brasileira “Diamantino” (2018) sobre um craque que vive numa bolha de dinheiro e fama. Completamente alienado mas, ao mesmo tempo, sentindo-se culpado por ser milionário em um mundo injusto, Diamantino decide adotar um “refugiadinho”. Mas ele não sabe que virou a estrela de uma campanha xenófoba e nacionalista, o “Brexit” português. Tudo num tom de conto fantástico – alguma coisa entre um thriller policial, ficção científica e um estranho senso de humor. “Diamantino” mostra que podemos até odiar as estrelas alienadas do futebol. Mas elas não passam de espelhos de uma sociedade igualmente alienada que é capaz de se voltar contra si mesma.
sábado, setembro 29, 2018
Em "Branco Sai, Preto Fica" o tempo brasileiro é o eterno retorno
sábado, setembro 29, 2018
Wilson Roberto Vieira Ferreira
Em 1986 policiais
invadem um baile funk em Ceilândia, cidade-satélite de Brasília, ferindo física
e psiquicamente dois homens. Em 2014, um terceiro homem vem do futuro a procura
de evidências que ajudem um movimento identitário negro mover uma ação contra o
Estado pelos danos daqueles homens no passado. “Branco Sai, Preto Fica” (2014)
de Adirley Queirós é uma ousada experimentação em um gênero pouco visitado pelo
cinema brasileiro – o filme consegue construir uma espécie de “meta docudrama
sci-fi”. Com sua desolação, frieza e aridez, Brasília deixou de ser a utopia
modernista de uma possível civilização brasileira para se transformar na
perfeita cenografia de filmes distópicos, com uma vantagem: não é preciso
computação gráfica. No país do futuro, o tempo é um eterno retorno: se o
presente é um apartheid social, o futuro não deixa por menos – a “Vanguarda
Cristã” tomou o poder e ameaça o sucesso das investigações. Filme sugerido pelo nosso leitor Paulo Pê.
domingo, agosto 05, 2018
"As Boas Maneiras": um lobisomem brasileiro em São Paulo num país dividido
domingo, agosto 05, 2018
Wilson Roberto Vieira Ferreira
O filme brasileiro “As Boas Maneiras”
(2017), da dupla de diretores e roteiristas Juliana Rojas e Marco Dutra, parece
dialogar com o clássico expressionismo alemão Gabinete do Dr. Caligari (1919) e
o brasileiro “Que Horas Ela Volta?” (2015). Como o filme alemão, combina a
crítica social com o realismo fantástico. Mas “As Boas Maneiras” torna “Que
Horas Ela Volta” em um filme datado: o drama de uma empregada doméstica que
acompanha a estranha gravidez da sua patroa rica (que em noites de Lua cheia se
torna sonâmbula), reflete o imobilismo de uma sociedade ainda fundada na antiga
ordem escravocrata. Diferente do momento otimista do filme de 2015 (o clima de
progresso econômico e mobilidade social), tal como um sismógrafo, “As Boas
Maneiras” reflete o imobilismo e desencanto de uma sociedade dividida: o Mal
que surge das entranhas da elite do bairro do Brooklin para invandir a periferia
pobre do Capão Redondo – um lobisomem brasileiro em São Paulo.
sexta-feira, março 30, 2018
Episódio "O Mecanismo" revela a inépcia da esquerda com a comunicação
sexta-feira, março 30, 2018
Wilson Roberto Vieira Ferreira
Como era de esperar, a reposta da esquerda a “O
Mecanismo” foram denúncias contra o conteúdo factual da série brasileira. Mordeu a isca jogada pelo
diretor José Padilha e suas eminências pardas da atual guerra híbrida: de que a
série era supostamente “baseada em fatos reais”. E começou a acusar o
“assassinato de reputações” ao não respeitar “o tempo que os fatos ocorreram”,
condenar a “distorção da realidade” e produzir “fake news”. Foi como se a
esquerda levantasse a bola no outro lado da rede para o adversário dar uma
violenta cortada. Como uma “obra de ficção”, a série deve ser criticada no seu
próprio campo semiótico: a Operação Lava Jato foi um mero pretexto para o
roteiro explorar a combinação explosiva de ressentimento com a meritocracia.
Combinação que fez recentemente as ruas encherem de camisas amarelas batendo
panelas. Como não consegue se descolar da visão conteudística da comunicação, a
esquerda é incapaz de lutar no mesmo campo simbólico no qual Netflix milita.
Além de oferecer mídia espontânea a uma série tosca e malfeita.
segunda-feira, março 26, 2018
Nietzsche explica "O Mecanismo": série explora o veneno psíquico nacional do ressentimento
segunda-feira, março 26, 2018
Wilson Roberto Vieira Ferreira
O diretor José Padilha rebate às acusações de “Fake News” à série brasileira
Netflix “O Mecanismo” alegando que é uma obra de ficção: uma “dramatização” da
Operação Lava Jato. Porém, como obra de ficção, Padilha atirou no que viu e
acertou no que não viu: sem a prisão de Lula, planejada para a semana do
lançamento de “O Mecanismo”, a série foi deixada por si mesma. Sem o apoteótico
final que a impulsionaria, a série revelou ser feita do mesmo material de
propaganda indireta da atual guerra híbrida brasileira – o envenenamento
psíquico pela doença do ressentimento. Como narrativa ficcional, “O Mecanismo”
nada mais é do que uma tentativa de transformar ressentimento, ódio e
frustração dos protagonistas em valores estoicos, nobres e patrióticos. A
grande “virtude” de “O Mecanismo” é ser uma prova de como a “doença do
ressentimento”, a “condição mais perigosa do homem” para Nietzsche,
transformou-se em matéria-prima de propaganda política indireta.
quinta-feira, dezembro 28, 2017
No oitavo aniversário "Cinegnose" atualiza lista com 101 filmes gnósticos
quinta-feira, dezembro 28, 2017
Wilson Roberto Vieira Ferreira
Nesse
mês o “Cinegnose” faz aniversário. Oito anos analisando filmes gnósticos e também os chamados "filmes estranhos" - "weird movies". Procurando mapear, seja nos filmes hollywoodianos, pop ou
no cinema de arte, a presença e evolução dos diversos elementos gnósticos e
simbolismos místicos ou esotéricos associados ao sincretismo do chamado
Gnosticismo Hermético. Também baixamos à terra, onde “Cinegnose” exerceu a
crítica à política da grande mídia e à cultura pop – instrumentos que perpetuam
a ilusão desse mundo. Afinal, esse é o plot central do drama cósmico narrado
pela Cosmogonia gnóstica. Para comemorar esse oitavo aniversário, o “Cinegnose”
atualizou a lista dos filmes que receberam o “Certificado de Filme Gnóstico” do
blog. Agora são 101 filmes, analisados ao longo desses anos. Certamente filmes
diante dos quais não podemos passar indiferentes. Pelo menos, enquanto
estivermos nesse mundo.
quinta-feira, outubro 26, 2017
"Cinegnose" debate na UFRRJ como o País foi psiquicamente envenenado pela grande mídia
quinta-feira, outubro 26, 2017
Wilson Roberto Vieira Ferreira
Como foi possível uma ação midiática
organizada ter não só desestabilizado um governo para jogar o País numa surreal
crise política, mas também ter envenenado psiquicamente a esfera pública de
opinião, travando o debate político racional pelo ódio e intolerância. Esse foi
o tema central das discussões durante a apresentação que esse humilde blogueiro
proferiu na Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, na cidade de
Seropédica, nessa última terça-feira. Sob o tema “Mídia, Hegemonia Política e
Intervenção Social”, este editor do “Cinegnose” procurou articular os conceitos
de “Bomba Semiótica” e “Guerra Híbrida” para entender os momentos em que a
grande mídia nacional interveio politicamente, desde o golpe militar de 1964
até os atuais movimentos táticos da Guerra Híbrida. Como se forma uma
engenharia de opinião pública e as possíveis táticas de “guerrilha antimídia”.
E como as novas tecnologias e a blogosfera podem ser os instrumentos desse tipo
de ação direta.
quinta-feira, julho 27, 2017
Série "América": é preciso pressa para ver o que está desaparecendo
quinta-feira, julho 27, 2017
Wilson Roberto Vieira Ferreira
Em novembro de 1989 ia ao ar pela extinta Rede Manchete a série brasileira “América”, dirigida por João Moreira Salles em parceria com o filósofo e roteirista Nelson Brissac Peixoto. Narrada pelo ator José Wilker, a série foi o resultado de uma viagem de quatro meses percorrendo 20 mil quilômetros através dos EUA – a primeira civilização na qual a História e a memória foram substituídos pelo movimento, velocidade e aceleração para o futuro que, paradoxalmente, virou um simulacro somente acessado através telas. Sem passado, Hollywood preencheu a ausência da memória da nação por uma sedutora mitologia que depois irradiou para o mundo. Composto por cinco episódios (“Movimento”, “Mitologia”, “Blues”, “Velocidade” e “Tela”), a série narra não só os impactos dessa cultura no cotidiano, na guerra, na política e na religião, mas também como criou o mal estar da alienação e estranhamento por meio do “olhar do exilado” dos três personagens principais da nossa época: o Viajante, o Detetive e o Estrangeiro.
terça-feira, julho 11, 2017
Curta da Semana: "Correntes" - o silêncio é o som mais alto que se pode ouvir
terça-feira, julho 11, 2017
Wilson Roberto Vieira Ferreira
O curta
brasileiro “Correntes”(2016), de Alessandro Vecchi, retoma a força das imagens,
a própria natureza do cinema – todo o poder das alegorias e metáforas,
dispensando linhas de diálogo e a narrativa realista. A incomunicabilidade de
um casal cercado de fotos de um passado de filhos e momentos felizes. Mas que
agora tudo se acabou em um tenso silêncio no qual a TV e o smartphone são as
únicas válvulas de escape. O curta guarda duas ironias: o silêncio é o som mais
alto que se pode ouvir em uma relação – tudo é comunicação, mesmo o silêncio.
Porém uma forma de comunicação catatônica e neurótica, a incomunicabilidade. E
a segunda ironia: como as tecnologias chamadas “de comunicação”, ajudam a
reforçar a incomunicabilidade. Principalmente o fenômeno da “dupla tela” dos
smartphones no qual enquanto a mente ocupa o ciberespaço o corpo mantem-se
inerte no espaço presencial.
segunda-feira, julho 10, 2017
Adolescência é um drama existencial e universal em "Ponto Zero"
segunda-feira, julho 10, 2017
Wilson Roberto Vieira Ferreira
“Ponto Zero”
(2016), do diretor gaúcho José Pedro Goulart, é um ponto fora do movimento
pendular do drama da adolescência no cinema, quase sempre figurado entre a
exaltação e a melancolia solipsista platônica. “Ponto Zero” vai muito mais além
dos tradicionais pontos de vista psicologizante
ou sociológico sobre a juventude. Goulart almeja um olhar mais universal
e existencial. Por isso, optou por uma narrativa com escassas linhas de diálogo,
apostando na força das imagens repletas metáforas e lirismo. Ênio, um jovem em
um lar marcado por um pai ausente e violento e uma mãe que tenta manter as
aparências da instituição familiar. A descoberta da sexualidade e do próprio
corpo são sinais que a infância acabou. Porém, o mundo adulto para o qual se
encaminha é inautêntico. Em meio ao estranhamento e alienação, como um
Estrangeiro em sua própria casa, Ênio busca uma terceira via. E paradoxalmente
será em uma jornada, numa noite chuvosa pelo submundo de “inferninhos” e
prostitutas em ruas de Porto Alegre, que o protagonista encontrará a verdade
espiritual e existencial do seu drama.Filme sugerido pela nossa leitora Suzana Moraes.
quarta-feira, julho 05, 2017
Série brasileira "3%" é o "Black Mirror" do Brasil atual
quarta-feira, julho 05, 2017
Wilson Roberto Vieira Ferreira
Enquanto a
crítica especializada estrangeira é só elogios à série brasileira “3%” (2016-), no Brasil a crítica torce o nariz.
Complexo de vira-latas? Mais do que isso. A aposta da Netflix em uma produção
sci-fi em língua portuguesa reafirma o interesse estratégico da plataforma de
streaming no mercado brasileiro, ameaçando o mainstream da Globo e do negócio
da TV aberta. Mas há algo além: enquanto a crítica brasileira tenta enquadrar a
série no cânone das distopias “teens” como “Jogos Vorazes” e “Divergente”, “3%”
fez mais do que isso, confundindo a todos – ao invés das tradicionais distopias
hollywoodianas, a série apresenta uma desconcertante “hipo-utopia”: um espelho
sombrio do Brasil atual apontado para o futuro. Uma alegoria política na qual a
meritocracia transforma-se em religião, única esperança em um País transformado
em um deserto rochoso com centros urbanos dominados pela desigualdade, miséria
e violência. E um processo seletivo criado pela elite é a miragem de ascensão
social na direção de uma terra supostamente utópica e longe do deserto brasileiro, na qual
apenas 3% chegarão.
terça-feira, abril 04, 2017
"Guerra Total" na crise política com os filmes "Polícia Federal" e "Real"
terça-feira, abril 04, 2017
Wilson Roberto Vieira Ferreira
Espera-se para esse
ano o lançamento de dois filmes nacionais que aproveitam a atmosfera da atual
crise política. O thriller judiciário “Polícia Federal: A Lei é Para Todos” e
um “thriller econômico” - “Real: O Plano por Trás da História”, sobre o Plano Real
e a derrota da hiperinflação. “Esculhambação da Polícia Federal e do
Judiciário” (pelo fato da PF ter cedido equipamentos, gravações de vídeos e
informações sigilosas para uma produção privada sobre uma investigação ainda em
andamento) e “propaganda tucana” foram algumas reações das esquerdas. Qual é a
surpresa? Como em toda a História, os conquistadores chegam ao poder
determinados a exterminar os vencidos. Desde o nazi-fascismo esse extermínio
tornou-se simbólico por meio da “Guerra Total”: a conquista de corações e
mentes através do cinema e audiovisual. Assim como o Governo dos EUA fornece
armas, aviões e soldados reais para as produções patrióticas hollywoodianas, a
PF transforma sua sede de Curitiba em “laboratório de interpretação” para os
atores. Dentro do espectro político, quanto mais nos dirigimos à direita vemos
uma aplicação mais eficiente das armas da comunicação. Como demonstrou Donald
Trump na semana passada em suas incursões pela Internet e redes sociais nas
madrugadas.
sexta-feira, março 24, 2017
Uma ponte para a gnose no filme "Os Famosos e os Duendes da Morte"
sexta-feira, março 24, 2017
Wilson Roberto Vieira Ferreira
"Os Famosos e os Duendes da Morte" (2009) é uma das raras
incursões da produção do cinema nacional no imaginário arquetípico gnóstico. A
narrativa é um exemplo de como, através do cinema, a subjetividade
contemporânea é representada por meio de personagens gnóstico. No filme,
caracterização do protagonista como o "Viajante" - aquele que
através do silêncio, melancolia e introversão busca um particular estado
alterado de consciência: a "suspensão": a busca de uma ponte (no
filme, ao mesmo tempo simbólica e literal) entre esse mundo e a iluminação
espiritual.
quarta-feira, fevereiro 08, 2017
Os mortos da escravidão ainda assombram o Brasil em "O Diabo Mora Aqui"
quarta-feira, fevereiro 08, 2017
Wilson Roberto Vieira Ferreira
“O Diabo Mora Aqui” (2015), de Dante Vescio e
Rodrigo Gasparini, filia-se a uma nova safra de filmes de terror brasileiros
como “Quando Eu Era Vivo”, “Trabalhar Cansa” e “Mar Negro” – produções
nacionais que procuram uma terceira via entre a paródia e o “filme de arte”:
filmes com “cara de cinema” por seguirem as convenções do gênero, porém com uma
abordagem brasileira com folclore, religiosidade e lendas urbanas nacionais.
Filmes que revelam a essência do gênero do terror, principalmente o
“exploitation”: um atalho para o inconsciente coletivo de um país e de uma
cultura. No caso de “O Diabo Mora Aqui”, com a clássica narrativa de jovens em
uma fazenda num lugar remoto no interior de São Paulo que sem querer libertam o
Mal, revela como o Brasil supostamente moderno e globalizado ainda é assombrado
pelos fantasmas do seu inconsciente coletivo: o passado escravocrata que não
consegue ser redimido condenando-nos ao ciclo vicioso de ódio e autodestruição.
quarta-feira, novembro 30, 2016
Grande mídia no limiar da Parapolítica com Doria Jr. e Justus
quarta-feira, novembro 30, 2016
Wilson Roberto Vieira Ferreira
Em 2010, no programa “Show Business”, João
Doria Jr e Roberto Justus especulavam a possibilidade de ambos serem candidatos
a algum cargo público. Tudo em tom de brincadeira. Hoje, o primeiro já é
prefeito e o segundo cogita ser candidato à presidência em 2018, na esteira
de Trump, também ex-apresentador do reality Show “O Aprendiz”. Enquanto isso, a
crise política criada pelo demissionário ministro do MinC, Marcelo Calero, repercute na vida real o drama ficcional do filme “Aquarius” – Calero tentou faturar
politicamente na entrevista concedida ao “Fantástico” da Globo. Em política não
há coincidências: há conspiração ou sincronismo. E a junção estratégica
desses dois elementos chama-se Parapolítica. Enquanto a Política faz isso de
maneira empírica e irrefletida, a Mídia e Indústria do Entretenimento conseguem
fazer esse alinhamento de forma consciente. Justus, Trump e Doria Jr. têm a
interpretação naturalista: falam o tempo inteiro que não são políticos. São
“gestores” e “administradores”, assim como um ator faz o chamado “laboratório”
de um personagem para representar de forma naturalista o papel. Tão
naturalista, que passa acreditar na própria interpretação. Ao contrário do
político tradicional, que ainda vive a tensão entre a verdade e a mentira – a
dissimulação. É o limiar de um momento histórico: a guinada
para a midiatização da Política (Parapolítica), sem intermediários ainda
apegados ao jogo cênico teatral das aparências dissimuladas.
quarta-feira, novembro 23, 2016
Em "As Filhas do Fogo" o mundo dos mortos encontra os vivos em plena ditadura militar
quarta-feira, novembro 23, 2016
Wilson Roberto Vieira Ferreira
Muitas vezes acusado de fazer filmes “vazios”
ou “sem brasilidade”, em pleno processo da abertura política na ditadura
militar o cineasta Walter Hugo Khouri escreveu e dirigiu o filme “As Filhas do Fogo”
(1978) com um casal lésbico como protagonista em uma clássica trama gótica na qual os universos
dos vivos e dos mortos se encontram, sob a trilha musical sombria e hipnótica
do maestro Rogério Duprat. Um momento onde a abertura a temas espiritualistas,
místicos e parapsíquicos andou ao lado da abertura política brasileira. Um
filme que vale à pena ser revisto, principalmente pela forma como Khouri
constrói uma trama que aspira à universalidade nas locações de Gramado e
Canela/RS – objetos, personagens e a natureza circundante que parecem encarnar
arquétipos tanto freudianos quanto gnósticos. Tudo isso no momento em que a
ditadura militar desmontava o cinema brasileiro por meio da Embrafilmes.
sábado, agosto 27, 2016
O estilo "Welcome to Brazil" no filme "Boi Neon"
sábado, agosto 27, 2016
Wilson Roberto Vieira Ferreira
Enquanto em 1979 o filme “Bye Bye Brasil”, de Cacá Diegues, era a despedida
de toda uma geração para um País que não mais existiria graças a americanização
trazida pela TV, no filme “Boi Neon” (2015), de Gabriel Mascaro, a geração
atual declara: “Welcome to Brazil”. Não mais o Brasil da “Caravana Rolidei”
cuja trupe visitava rincões de subdesenvolvimento, mas agora o Brasil de um
road movie que circula nos bastidores dos agro shows do Nordeste – vaquejadas e
leilões. A selvageria por trás do "mise en place" dos agronegócios é amenizada através dos signos do “rústico”, do “rural”, do “selvagem” padrão
exportação. Desdobramento do chamado “cinema de retomada”, cujos diretores e produtores são egressos do mercado audiovisual publicitário e televisivo. “Boi Neon” é a história de um vaqueiro que tem um sonho:
transformar-se em estilista de Moda.
quinta-feira, julho 28, 2016
Carma, metalinguagem e Fernando Pessoa no filme "Zoom"
quinta-feira, julho 28, 2016
Wilson Roberto Vieira Ferreira
“Zoom” é uma expressão inglesa com um duplo significado: poder ser
“zunir” (“to zoom past” como “passar zunindo” ) ou a lente fotográfica que pode
aproximar ou afastar-se de um objeto cujo movimento de ajuste produz um
“zunido”. O filme “Zoom” (2015, Brasil-Canadá) de Pedro Morelli explora esse
duplo sentido do termo ao criar três universos meta-narrativos (literatura, HQ
e cinema) onde os protagonistas ignoram as existências paralelas, sem saber que
suas decisões se afetam mutuamente: uma desenhista faz uma HQ sobre um diretor
de cinema que faz um filme cuja protagonista escreve um romance sobre a
desenhista de HQ. Zoom explora o simbolismo carmico de “ouroboros”, a cobra que
come o próprio rabo. E o misticismo do silêncio do poeta português Fernando
Pessoa.
domingo, fevereiro 14, 2016
Curta da Semana: "Estado de Suspensão" - o "estar entre" o sonho e a realidade
domingo, fevereiro 14, 2016
Wilson Roberto Vieira Ferreira
O Curta da Semana vai para uma produção brasileira inspirada em leituras
gnósticas feitas aqui no “Cinegnose”. O curta “Estado de Suspensão” (2015) de Renan Lopes
foi um trabalho experimental do curso de Cinema e Mídias Digitais do Centro
Universitário IESB de Brasília. Baseado no conceito de “suspensão” como estado
de consciência que induziria a gnose (proposto por Basilides de Alexandria em
II DC), um protagonista deve fazer uma importante escolha para sua vida: ou a
realidade, ou o sonho. Mas ele vai buscar uma terceira via: o “estar entre”.
Um personagem vaga pelas ruas de alguma
cidade-satélite de Brasília após olhar para o seu cartão funcional pendurado no
pescoço. Embarca em um ônibus, coloca um headphone e adormece – sonha atravessando
uma ponte e depois com uma câmera digital na mão capturando imagens. As
paisagens são ao mesmo tempo urbanas, desérticas e áridas. Parece que há algo
que deve ser decidido na vida do protagonista – uma escolha entre aquilo que o
cartão funcional representa (o trabalho e a realidade) e o que aquela ponte e a
câmera digital simbolizam – o sonho e o cinema.
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