sábado, setembro 26, 2020
Wilson Roberto Vieira Ferreira
As representações sobre a pós-morte no cinema e audiovisual revelam muito mais sobre o que está se passando no mundo dos vivos do que dos mortos.
Apesar de as representações do céu, da morte, e da existência pós-vida se alterarem de acordo com o imaginário de cada época, uma fórmula básica se mantém, a partir da qual se criam diversas narrativas e variações: personagem principal morre, chega no “céu” (algum espaço intermediário entre a Terra e o céu, limbo, antessala celestial ou a própria plenitude celeste etc.) e é submetido a algum tipo de julgamento - revê sua própria vida, mentores ou entidades superioras o julgam, retorna para a vida para uma “segunda chance” etc.
A pesquisadora norte-americana Amanda Shapiro em sua tese “You Only Live Twice: The Representation of the Afterlife in Film” (Miami University, 2011) apresenta um interessante inventário por décadas da produção cinematográfica sobre o tema. Segundo sua pesquisa, experimentamos dois booms sobre o tema pós-morte no cinema: o primeiro, durante a Segunda Guerra Mundial (certamente pelos milhões de mortos nos campos de batalha); e o segundo, a partir da década de 1980 numa curva ascendente.
Para ela, após três décadas de decréscimo de filmes sobre o tema (coincidindo com a opulência econômica da sociedade de consumo pós-guerra), a partir da década de 1980 súbito crescimento à ansiedade cultural e tecnológica produzida pelo final de milênio e a insegurança ao entrarmos em um mundo radicalmente novo moldado pela Internet (talvez o filme Matrix de 1999 seja a expressão máxima disso e todos os filmes catástrofes sobre o fim do mundo nos anos 1990). Os atentados de 11 de setembro nos EUA e o fim da Guerra Fria substituída por uma ameaça viral e invisível que é o “terrorismo internacional” somente teria reforçado essa preocupação existencial com a morte e o “céu”.
Mas a partir do filme Amor Além da Vida (1998) vemos uma alteração da representação do pós-morte – mais plástica e solipsista. Os céus são criados por projeções psicológicas dos personagens a partir dos seus sonhos, desejos, pesadelos, culpa etc. Ou, utilizando uma terminologia atual, criamos “bolhas” para nós mesmos, a partir dos nossos dramas interiores.
A série da Amazon Prime Video Upload (2020-) vem na trilha de uma nova curva ascendente de filmes sobre a existência pós-morte: as séries Forever (o enfado da vida pós-morte), The Good Place ou o final para Devs(um recém-falecido que recebe uma nova vida digital); além de Miracle Workers no qual o Paraíso é re-imaginado como uma corporação dirigida por um CEO incompetente chamado Deus. Sem falar nos episódios mais famosos da série Black Mirror: “San Junipero” e “USS Calister”, envolvendo personagens que ganham imortalidade por meio da transferência de consciência digital.
Upload é um reflexo direto daquilo que o engenheiro computacional e, certamente, um filósofo do Vale do Silício Jaron Lanier chama de “religião das Máquinas”: o impulso místico generalizado entre os engenheiros das Big Techs de um dia fazermos um upload final das nossas consciências, deixarmos tudo para trás, e vivermos a imortalidade em uma nuvem de dados no céu da informação.
Upload é uma comédia com tons de humor negro cujo tom já é dado logo no começo quando vemos um personagem explicando que a sua avó está no “céu”. “Qual?”, pergunta-se. A pergunta faz sentido dentro de um futuro próximo no qual as empresas de tecnologia pode oferecer (a partir de diversos pacotes de serviços e faixas de preço) digitalizar a consciência humana concedendo aos clientes uma vida virtual à sua escolha – e o pior é que para muitos, circunscritos a pacotes de dados que, quando terminados, condenam a consciência ao congelamento em uma não-existência.
A Série
Nathan (Robbie Amell) é um programador de aplicativos bem-sucedido que, apesar de ter uma namorada amorosa Ingrid (Allegra Edwards), momentos felizes com sua sobrinha e divertir-se com um carro autônomo, é muito egocêntrico para aproveitar qualquer coisa disso.
Sua vida aparentemente alegre em um mundo de 2033 chega a uma abrupta reviravolta quando seu veículo sofre um sério acidente. Aparentemente incompreensível, porque os carros autônomos são seguros e infalíveis numa época em que a inteligência artificial é onipresente e onipotente.
No hospital, Ingrid insiste para Nathan que ele está à beira da morte e deve garanta seu futuro permanente: ou aceita a morte comum ou escolha passar por um procedimento que transfira digitalmente sua consciência em um paraíso virtual, assegurando a vida eterna.
Aqui inicia um retrato satírico de um mundo no qual a vida após a morte é apenas um aplicativo com anúncios pop-up e diferentes faixas de preços, pacotes de dados e serviços Premium.
Existem “céus” computadorizados modelados, por exemplo, a partir das colinas da Toscana, os cassinos de Las Vegas, a savana africana e a elite: Lake View - “a única vida após a morte digital modelada nos grandes hotéis vitorianos dos Estados Unidos e Canadá” – onde Nathan irá se encontrar após morrer. Tudo bancado pela sua rica namorada, Ingrid (Allegra Edwards), que transformará a vida eterna do namorado em sua propriedade de uma namorada ciumenta.
Nathan poderá bater papo com os vivos através de chats, telas e vídeos e sempre será acompanhado por “anjos”: assistentes técnicos que acompanham 24 horas os “mortos” a partir de um serviço que mais parece um call center.
Na utópica comunidade digital de Lakeview, Nathan encontra fabulosos buffets de café da manhã e os quartos têm serviço noturno de arrumação de cama, a água está brilhando e o litoral está sempre à vista. Enquanto faz malabarismos com a logística de um funeral adequado e mantém seu relacionamento com a possessiva Ingrid, Nathan começa a passar mais tempo com Nora (Andy Allo), o funcionário "anjo" da empresa proprietária de Lakeview, a Horizen.
Enquanto Nathan vai se entediando com aquela vida, às voltas com a possessiva Ingrid. A série explora os absurdos de ter um relacionamento à distância com uma pessoa morta – por exemplo, Nathan e Ingrid tentam fazer sexo vestindo um traje de neoprene ridículo cheio de dedos sensores que podem receber e transmitir sensações.
Ou o plot do garoto frustrado por ter morrido e ficado congelado na pré-adolescência – ele só poderá tornar-se adulto adquirindo mais pacotes de dados para fazer um upgrade em seu contrato de serviços.
É quando esse paraíso começa a se mostrar mais próximo do Inferno: o “céu” digital apenas reflete as mazelas deixadas no mundo dos vivos. E a principal delas: o cinismo diante da desigualdade social que se aproxima da eugenia.
Conhecemos o “céu” dos clientes de mais baixo poder aquisitivo: o “dois gigabytes” – pacotes limitados pré-pagos: habitantes de um reino sombrio que ainda podem existir - suas consciências pós-morte foram salvas no servidor - mas só podem pagar por dois gigabytes de dados por mês. Sua existência está sujeita a limites de dados. Eles certamente teriam permissão para viver mais, mas somente se suas famílias pudessem pagar por um plano ilimitado.
As coisas começam a ficar ainda mais sombrias quando Nathan começa a desconfiar de que ele não deveria estar alí – sua morte pode ter sido o resultado de uma conspiração envolvendo venda e aquisição de uma startup tecnológica da qual era o desenvolvedor. Seu anjo “Nora” vai ajuda-lo no trabalho de investigação para recuperar memórias de Nathan que foram estranhamente deletadas – justamente as memórias envolvendo as negociações da startup da qual era sócio.
A hipo-utopia de ‘Upload’
Os dez episódios das primeiras temporadas (curtos, com tempo médio de 30 minutos) transitam entre o humor negro e as atmosferas sombrias de Black Mirror. Atmosferas que vão além da simples distopia – chega à hipo-utopia: Upload reflete muito menos o futuro de 2033, mas muito mais as mazelas do presente. Apenas projetando de forma hiperbólica em um futuro próximo. Na verdade, o futuro não existe, ele é apenas uma tela paródica ou cínica do presente.
Explicando melhor, Upload é o que aconteceria se Jeff Bezos pudesse adicionar o “Paraíso” aos serviços oferecidos pela plataforma da Amazon Prime. Somando-se a isso o cinismo diante das desigualdades sociais cada vez mais abissais: a cada faixa de renda, um serviço cada vez mais precarizado.
A questão é que nem mesmo a elite que pode pagar um plano ilimitado está fora dessa precarização espiritual generalizada: a transcodificação da consciência (ou “alma”) em bytes que funcionarão em um servidor. Esse é o tema que perpassa os episódios: algo se perde nessa passagem do “analógico” para o “digital”... os bytes têm alma?
O filósofo Martin Heidegger (1889-1976) acreditava que a tecnologia é a realização mais plena da metafísica. Na tecnologia esconde-se uma essência não-técnica, na qual o homem confronta-se consigo mesmo: a vontade de poder, querer-ser-mais, querer crescer. Uma essência esquecida na “expansão planetária da técnica”, um querer poder. A realização plena dessa metafísica cria um “sujeito transcendental”, divorciado de qualquer objetividade da razão ou de qualquer vinculação a valores. No jargão heideggeriano, o Ser (a própria “carne do mundo”, no sentido fenomenológico) se separaria do Ente (o sujeito transcendental definido pela “vontade de poder”).
Um exemplo flagrante disso está na fala do cientista Robert Jawstron, da NASA, um dos primeiros que propuseram a “inteligência descorporificada” que hoje dá o sentido filosófico ao desenvolvimento da Inteligência Artificial:
“Um dia um cientista será capaz de retirar o conteúdo da sua mente e transferi-lo para a memória do computador. Porque a mente é a essência do ser, podemos dizer que tal cientista entrou no computador e passou a habitá-lo. No mínimo podemos afirmar que a partir do momento que o cérebro humano habita um computador ele está liberado da fraqueza da carne mortal ... Ele está no controle do seu próprio destino. A máquina é seu corpo, ele é a mente da máquina... Esta parece ser para mim a forma mais inteligente e madura de vida no universo. Habitar placas de silício e não mais limitado pela duração da vida no interior do ciclo mortal de um organismo biológico. Tal espécie de ser viverá para sempre.” (Robert Jastrow, The Enchanted Loom: Mind in the Universe, New York, Simon and Schuster, 1984, pp. 166-67).
Atualmente essa é uma questão bem real colocada para a elite tecnológica do Vale do Silício: muito além da riqueza e o poder, está a imortalidade. Consolidando o Poder que todas as elites da História buscavam através da religião: a perpetuação do Poder através da Redenção, da Salvação, da Vida Eterna, da Imortalidade.
Com a Inteligência Artificial, hoje a elite do século XXI vislumbra a oportunidade de realizar o sonho metafísico da superação tecnognóstica da mortalidade – a fronteira final de uma classe dominante que já possui poderes ilimitados nessa vida... falta agora o Além.
Mas para conseguir fazer isso, é necessário criar um consenso, para que toda a sociedade trabalhe junto com essa elite, mesmo com a abissal desigualdade. Cinicamente, oferecer “planos” de imortalidade precários a cada pobre poder aquisitivo.
E, como mostra Upload, oferecer a vida eterna em um servidor como a única possibilidade diante do horror metafísico diante da condição mortal humana – o salto final para o desconhecido. Até mesmo esse salto final deve ser impedido para que ninguém consiga fugir desse mundo muito próximo onde as corporações serão capazes de monetizar cada experiência humana.
Ficha Técnica |
Título: Upload (série) |
Criador: Greg Daniels |
Roteiro: Greg Daniels |
Elenco: Robbie Amell, Andy Allo, Allegra Edwards, Zainab Johnson |
Produção: Amazon Studios |
Distribuição: Amazon Prime Video |
Ano: 2020 |
País: EUA |
Posted in: Agenda tecnognóstica, Cibercultura, Cinema Americano, Novas tecnologias, séries, Tecnognose
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