Na série “Monstro: A História de Lizzie Borden” (2026), a Netflix transforma um dos crimes mais emblemáticos da era vitoriana em um espetáculo febril de woke exploitation — onde menstruação, vibradores e machadadas substituem a luta de classes por uma vingança estética e performática. Ao trocar a práxis política do feminismo materialista pelo fetiche do sangue e do choque identitário, a série de Ryan Murphy e Ian Brennan cai na própria armadilha: ressuscita, sob verniz progressista, o velho mito patriarcal de que a mulher que sangra é uma criatura à beira da loucura homicida.
Fico
imaginando como os criadores Ryan Murphy e Ian Brennan, em algum momento da descoberta
da sexualidade e do sexo oposto na juventude, descobriram que as mulheres
menstruam. Nesse momento, num misto de incredulidade e fascinação entreolharam-se
em silêncio. Contemplando e refletindo sobre esse hábito secreto e maluco das
mulheres.
Esse episódio,
de algum modo, deve ter marcado a relação deles com as mulheres e com a própria
existência!
Também fico imaginando
que Murphy e Brennan acabaram se reencontrando recentemente nos corredores da
indústria do cinema e audiovisual. Enternecidos, relembraram aquele episódio da
descoberta daquele hábito misterioso das mulheres. Então, Ryan disse: “Ian,
precisamos fazer uma série sobre isso!”.
E o resultado
é o delírio febril, sangrento e fetichista que é A História de Lizzie Borden
(2026) – o mais recente episódio da popular série antológica do Netflix Monstros
(2022- ), centrada em histórias de assassinos em série.
A série nos
leva ao final do século XIX em Massachusetts, onde o assassinato com machado
mais famoso do mundo está acontecendo, logo no início, em uma casa rica, mas
comum, em Fall River. Lizzie (Ella Beatty) desfere vários golpes em sua
madrasta Abby (Hall) e depois em seu pai Andrew (Charlie Hunnam), e então
voltamos quatro meses no tempo para descobrir o porquê.
A maior
parte do primeiro episódio gira em torno dos intensos períodos menstruais de
Lizzie. Ela perde um pretendente por se agarrar às partes íntimas durante as
cólicas, depois enfurece a madrasta Abby ao sangrar por todo o seu precioso
divã de seda cor de amora.
"Nós
a mantemos em uma cama de tábuas de madeira e lençóis de musselina que ela pode
sujar à vontade com seus coágulos pútridos", fuzila a madrasta Abby para o
incrédulo ex pretendente da enteada.
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A nova
empregada contratada (Bridget, uma irlandesa vítima da xenofobia local) entrega
para Lizzy um vibrador manual que comprou em Amsterdã para aliviar as cólicas e
lê para ela histórias sobre a Condessa de Báthory, uma assassina em série que
costumava banhar-se no sangue de suas criadas para preservar sua
juventude.
Posteriormente,
Bridget diagnostica um hímen intacto como parte dos tormentos menstruais de
Lizzie.
A partir daí a
coisa só piora: uma estonteante sucessão de cenas em tomadas de câmera
fetichistas sobre a coleções de machados do pai (detalhe, com nomes femininos),
machadadas, decapitações, vingança contra abusos e humilhações e sangue, muito
sangue.
Monstro:
A História de Lizzie Borden mergulha na ambiência claustrofóbica e sufocante da Fall River
vitoriana de 1892. A trama acompanha Lizzie Borden, uma jovem abastada oprimida
pelas rígidas amarras morais, patriarcais e sociais de sua época, culminando
nos brutais assassinatos a machadadas de seu pai, Andrew Borden, e de sua
madrasta, Abby Borden.
A abordagem
da série opera como um verdadeiro paroxismo do que se pode denominar "Woke
Exploitation": um subgênero estético em que pautas de opressão
sistêmica e discursos identitários são hiperbólica e visceralmente
mercantilizados por meio de uma lente de choque, sangue e fetichismo pop.
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Na ótica da
produção, a violência histórica não é tratada como tragédia social ou trauma a
ser examinado criticamente, mas como um espetáculo grandiloquente e febril onde
o machado e a decapitação tornam-se símbolos literais de catarse erótica e
empoderamento transgressor.
A Série
A narrativa
reinterpreta o célebre e nebuloso caso criminal ao introduzir uma intensa
dinâmica de transgressão e desejo entre Lizzie e a nova empregada doméstica da
família, Bridget "Maggie" Sullivan (Vicky Krieps). A série acompanha
a escalada de tensão psicológica dentro da residência dos Borden, a execução
visceral do duplo homicídio, a frenética e tensa limpeza da cena do crime, o
circo midiático em torno do julgamento e as sequelas existenciais que marcaram
o restante da vida de Lizzie.
Abby
Borden é obrigada a passar a maior parte do tempo sozinha, tendo apenas o
consolo dos pássaros que cuida. A vida de Lizzie parece estar fora de seu
controle – sua madrasta a humilha enquanto seu pai esbraveja pelo fato de viver
numa casa só com mulheres. Isso até que uma amizade com a nova empregada da
família, Bridget, começa a florescer e, aos poucos, transforma a vida antes
monótona de Lizzie.
Fortalecidas
por essa nova conexão, na qual Bridget conta histórias de sua vida para Lizzie
e lhe mostra os prazeres da masturbação, as duas mulheres arquitetam um plano
para assassinar os Borden, na esperança de finalmente encontrarem alguma
liberdade em um mundo que não tem sido exatamente gentil com nenhuma
delas.
Nessa toada,
fluidos corporais — com destaque quase obsessivo para a menstruação — são
entrelaçados à crueldade do assassinato para forçar uma conexão visceral entre
a biologia feminina reprimida e a explosão homicida.
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A série
captura com precisão o zeitgeist da guerra de gêneros contemporânea, na
qual o conflito político estrutural é reduzido a um embate maniqueísta e
atávico entre homens opressores (bestializados ou estéreis) e mulheres cujos
atos de barbárie são estetizados como gritos inevitáveis de libertação
individual. O “monstro” deixa de ser uma figura patológica para se tornar uma
divindade pop de uma rebeldia performática.
O feminismo fetichista Woke
Há um abismo
intransponível entre essa roupagem hiperfetichizada e o feminismo histórico das
décadas de 1960 e 1970 (a chamada “Segunda Onda”). O feminismo materialista
daquela época assentava-se em bases políticas, econômicas e sociais rigorosas:
lutava pela socialização do trabalho doméstico, igualdade salarial, direitos
reprodutivos universais, desmantelamento das estruturas estatais e capitalistas
de opressão e organização coletiva de massas.
Em contraste,
o "feminismo" de celuloide exibido em Monstro é essencialmente
burguês, individualista e reacionário em sua essência teórica. Ele substitui a
práxis política e a emancipação coletiva pela vingança estética. Para
essa sensibilidade pós-moderna, a opressão patriarcal é combatida não através
da transformação das relações sociais de produção ou de leis de proteção ao
trabalho, mas por meio do ato espetacular de pegar um machado e decapitar os
opressores individuais — um triunfo solipsista que em nada altera as estruturas
sistêmicas que geraram a opressão original.
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O grande
sintoma ideológico do "woke exploitation" em Monstro é a forma
sistemática como ele oculta e esvazia a questão político-econômica da luta
de classes, substituindo-a por um psicodrama doméstico identitário - Na
realidade material de Fall River, Massachusetts, nos finais do século XIX, a
cidade era um dos maiores polos industriais têxteis dos Estados Unidos, marcada
por jornadas desumanas, exploração intensiva de imigrantes nas fábricas e uma
acumulação brutal de capital por parte da burguesia local — da qual Andrew
Borden era um expoente típico.
A grande ironia
da série é que a produção acaba inadvertidamente reforçando o estereótipo de
que “as mulheres são loucas”, por conta da instabilidade de seus fluidos,
hormônios e humores.
Este sim, um
preconceito patriarcal originado de episódios tratados de forma sensacionalista
pela imprensa como foi a cobertura do duplo homicídio na vitoriana Fall River,
Massachusets, em 1892 – um dos mais debatidos casos criminais americanos.
Disso surgiu
o preconceito machista de que as mulheres são loucas. Principalmente as que
menstruam!
Ficha Técnica |
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Título: Monstro: A História de Lizzie Borden
(série) |
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Criadores: Ian
Brennan, Ryan Murphy |
|
Direção: Max Winkler |
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Elenco: Ella Beatty, Vicky Krieps, Charlie Hunnam |
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Produção: Prospect Films |
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Distribuição: Netflix |
|
Ano: 2026 |
|
País: EUA |
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sexta-feira, novembro 13, 2026
Wilson Roberto Vieira Ferreira





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